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日朝聖人 身延山11世 室町時代 覚林坊 眼病守護 日蓮 日蓮宗 久遠寺の詳細情報
身延山11世 行学院日朝上人の曼荼羅御本尊です。
印刷ではなく手で紙に書かれたものです。
大阿闍梨 日朝上人は12世日意上人と13世日伝上人と共に『身延山中興の三師』と云われ、その重き責にあること実に40年の長きに渡りました。
正に今日の日蓮宗と身延山の礎を築いた上人です。
日朝上人は幼少期より神童といわれ頭脳明晰にして行動の人であり、その立派な風貌から祖師日蓮の生まれ変わりと云われたそうです。
しかし晩年は長年患っていた眼病が悪化し視力は殆ど見えなかったと伝えられています。
身延守灯を辞したのち隠棲した東谷にある覚林坊では今でも日朝水と呼ばれる目薬が売られています。
掛軸の総丈は47㎝です。
軸幅は20㎝となります。
表装本紙ともかなりの痛みはありますが文明二年庚寅（1470）五月三日授与の曼荼羅御本尊ですから、今から約555年前となります。
。
希少 高木流中極意巻 大正骨董品。
中国書斎墨 上海墨廠出品 鉄斎翁書画宝墨 油煙一〇一 古墨 （国華第一なし）。
1枚 草木成仏のみ 松田正平 書幅 短冊 軸 三点。
鐵舟茶掛。
だ*い様 後藤瑞巌『知足』茶道具 横物 岐阜県生まれ 臨済宗 妙心寺派管長 大徳。
本赤珊瑚 風鎮一対 共箱 84g 東Y7-0213☆2Fタコサ。
picasso156連作版画集 発行1977年 限定1200部。
チ*ウ様 長谷川寛州『白珪尚可磨』茶道具 一行書 兵庫県 大徳寺派塔頭三玄院住職。
佐久間象山書 掛け軸。
VOGUE パブミラー
印刷ではなく手で紙に書かれたものです。
大阿闍梨 日朝上人は12世日意上人と13世日伝上人と共に『身延山中興の三師』と云われ、その重き責にあること実に40年の長きに渡りました。
正に今日の日蓮宗と身延山の礎を築いた上人です。
日朝上人は幼少期より神童といわれ頭脳明晰にして行動の人であり、その立派な風貌から祖師日蓮の生まれ変わりと云われたそうです。
しかし晩年は長年患っていた眼病が悪化し視力は殆ど見えなかったと伝えられています。
身延守灯を辞したのち隠棲した東谷にある覚林坊では今でも日朝水と呼ばれる目薬が売られています。
掛軸の総丈は47㎝です。
軸幅は20㎝となります。
表装本紙ともかなりの痛みはありますが文明二年庚寅（1470）五月三日授与の曼荼羅御本尊ですから、今から約555年前となります。
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中国書斎墨 上海墨廠出品 鉄斎翁書画宝墨 油煙一〇一 古墨 （国華第一なし）。
1枚 草木成仏のみ 松田正平 書幅 短冊 軸 三点。
鐵舟茶掛。
だ*い様 後藤瑞巌『知足』茶道具 横物 岐阜県生まれ 臨済宗 妙心寺派管長 大徳。
本赤珊瑚 風鎮一対 共箱 84g 東Y7-0213☆2Fタコサ。
picasso156連作版画集 発行1977年 限定1200部。
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